무술 명상 기법

"명상과 무술"에서 Michael L. Raposa는 무술이 단순히 일반적인 형식의 명상을 활용하고 이러한 기술을 교육의 구성 요소로 구현한다고 말합니다. 중국인은 영적 깨달음이나 타오 (Tao)의 길로 무술을 생각했다. "Mover Over Matter: Higher Martial Arts"에서 태극권 석사 Shi Ming은 자신의 의식을 정제하는 과정이 무술에서의 고등 교육의 절대적인 기초라고 지적했습니다. 의식으로 시밍은 평범한 이상을 의미하지 않고 "육체와 정신이 융합 된 상태에 이르면 영과 물질이 하나로 결합된다."

치 호흡 명상

모든 무술에는 호흡이 심하고 복부 호흡과 흡입보다 긴 호흡이 필요한 관행이 포함되어 있습니다. 이 호흡은 chi 또는 에너지를 몸 전체로 순환시키기 위해 수행됩니다. 샌프란시스코 신학교 (San Francisco Theological Seminary)의 제임스 노엘 (James Noel) 교수는 카이가 현미경 궤도를 따라 원형 궤적으로 흐르는 것을 의미한다고 가르치고 있습니다. 머리 꼭대기에서 발끝까지 발끝까지 머리." 과도한 에너지 또는 치는 배꼽 아래에 저장된다고 여겨집니다. 치 호흡 명상은 순환하고 몸 안에 존재하는 치의 수준을 알게하기위한 호흡에 초점을 맞 춥니 다.

자기 통제 및 훈계 명상

무술은 또한 명상을 사용하여 무술 관행을 저지하거나 전투에서 약점으로 여겨 질 수있는 부정적인 사고를 해결합니다. 정신을 관찰함으로써, 개업자는 분노와 질투와 같은 숨겨진 속성을 더 잘 인식하게됩니다. 이 마음 관측 기술은 예리한 초점을 또한 경작하기 위하여 이용된다. 여전히 앉아서 마음을 집중시키는 것은 집중적이고 훈련 된 의사를 만드는 것입니다. 서거나 앉아서 힘을주고 움직이는 생각에 집중하면서 깊고 신중하게 호흡하는 것은 실무자가이 기술을 가르치는 한 가지 방법입니다.

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정신이 없다

"마음이 없다"는 것은 일본의 선종에 기인 한 정신 상태이다. 노엘 교수는이 상태에서 의사는 상대방을인지하지 못한다고 설명합니다. 상대가되고 이동이 이루어지기 전에 전투에서 어떤 이동이 이루어질 것인지를 알고 있다고 믿어집니다. 분카이 (Bunkai)라고도 불리는이 명상법은 사고의 마음을 비우는 것과 관련된 모든 선 명상 기법의 본질입니다. 이것은 또한 무술에서 개발, 인내와 징계에 사용됩니다.